Церковь Ризоположения

2008

Живопись окончательно расчищают, укрепляют и дописывают. В том же году расчищают и реставрируют кирпичную кладку и цветовой декор северного перспективного портала церкви со стороны паперти. Северный фасад — это со стороны Патриаршего дворца.

2006

На восточной стене северной паперти церкви, над лестницей, частично расчищают остатки живописи конца XIX века. Позднее происхождение побудило к полной реставрации и воссозданию утраченных частей этого живописного сюжета (в отношении древней живописи при реставрации применяется только метод консервации сохранившихся фрагментов).

1996

На северном фасаде церкви, в нише, раскрыта фреска на мотив храмового праздника Положения ризы Пресвятой Богородицы, создание которой относят к XVII веку. Обновление экспозиции деревянной скульптуры.

1980

Обновление выставки деревянной скульптуры.

1965

Завершение реставрации, открытие храма-музея для посещения. Восстановление терракотового фриза апсид. Возрождение выставки деревянной скульптуры под руководством Н.Н. Померанцева.

1950-ые

Реставрация икон. Когда сняли поздние слои, стало видно, как первоначальная живопись икон сочетается с блеском окладов и венцов, выполненных в комплекте с ними.

1930-40-ые

Восстановление первоначального покрытия храма по закомарам, формы купола, северного и западного порталов XVII века. Тогда же Печерскую часовню разбирают как позднюю пристройку, при этом навсегда исчезает образ Печерской Богоматери.

1933

Возобновление службы на храмовый праздник.

1923

Трудами Н.Н. Померанцева открывается выставка деревянной скульптуры. Подвижник Померанцев собирал экспонаты из приговоренных большевиками церквей. У выставки давняя история, как видите.

1922

Убирают пристройки позднего времени с южной стороны храма и восстанавливают формы окон и южного портала XV века.

1919

Начало советской реставрации.

1918

Церковь передают Музеям Московского Кремля.

1917

Красноармейцы разоряют Печерскую часовню.

1856

Опустимся не просто в дореволюционное, а в дореформенное время. Полное освящение храма после многолетних реставрационных работ.

1843

Делаются новые решетчатые двери, по рисункам академика Солнцева художники расписывают сени и коридоры, примыкающие к церкви Ризоположения, в византийском духе. В то же время комиссия архитекторов во главе с Тоном выселяет причт из подклета церкви, потому что он усугубляет шаткость постройки, да и не дело жить в такой тесноте в неприспособленном для этого помещении.

1838

При строительстве Большого Кремлевского Дворца ремонтируется и церковь Ризоположения.

1813

Церковь освящают заново после нашествия французов.

1812

Из-за французских бомб в алтарной части церкви прошла трещина.

1756

Провалимся еще глубже в прошлое. Архитектор Мичурин составляет план реставрации церкви Ризоположения. Тем не менее, неизвестно, был ли этот план исполнен.

1738

Деревянная кровля церкви заменяется на железную, при этом крыша церкви красится в красный цвет, а глава — в зеленый. Как нетрудно заметить, это совсем не те цвета, которые мы видим сейчас.

1737

И без того ветхая церковь Ризоположения страдает еще и от пожара. С образа Печерской Божьей Матери снимают оклад, опасаясь повреждений. Входная лестница, ведущая к иконе, тоже сгорела.

1735

Для защиты от сырости лучшую утварь церкви Ризоположения переносят в ризницу Воскресенского храма.

1730

Церковь совсем обветшала.

1722

Осмотр церкви Ризоположения выявляет удручающую ветхость.

1687

А вот мы у истоков европеизации. Борис Давыдов для церкви Ризоположения пишет картину «Страшный суд» живописным, а не иконописным письмом. Кроме того:

1686

Семен Золотой обновляет некоторые росписи.

1682

При пожаре сгорела крыша церкви Ризоположения, киот у образа Печерской Божьей Матери, и ведущая к нему лестница, и рундук.

1653

Церковь присоединяется к хоромам цариц и царевен с названием «верховой» или «на сенях». Паперть становится переходом из церкви во дворец. Более того, небольшой прогончик между дверями паперти и Успенским собором огораживался, и по нему в собор проходила из своего жилища женская часть царской семьи.

Середина XVII в.

На западной стене церкви Ризоположения помещают образ Печерской Божьей Матери. Этот список чудотворной иконы и Киево-Печерской лавры, по преданию, последовал за русскими митрополитами из Киева во Владимир, далее в Москву. Икона в киоте висела на наружной стене церкви, прямо напротив окон Золотой Царицыной палаты, поэтому привлекла особое внимание цариц и царевен. Вскоре вокруг иконы соорудили специальную часовню. По этой часовне иногда и вся церковь называлась Печерской.

1649

Патриарх Иосиф жертвует две монументальные свечи, называемые «тощими». Слово «тощий» означало «пустой внутри». «Тощие свечи» — это огромные разукрашенные подсвечники, выполненные из дерева или воска.

1644

При патриархе Иосифе церковь Ризоположения перестраивается и подновляется. Узкие щелевидные окна растесывают, чтобы было больше света. Сооружают крытую галерею с северной стороны. Там сейчас выставка деревянной скульптуры.

1628

Плотник Осип Иванов мастерит киотец для образа Георгия Победоносца. Тем временем Назар Истомин с другими мастерами готовит икону Ильи-пророка в киоте. Назар Истомин — потомственный иконописец, иконостас церкви Ризоположения — одна из лучших его работ.

1627

Назар Истомин создает после пожара новый иконостас для церкви Ризоположения. Он сохранился до наших дней.

1626

Освящение придела Георгия Победоносца. После этого храм горит в кремлевском пожаре.

1625

Патриарх Филарет поселяется в восстановленном после польского разграбления Патриаршем дворце и закладывает при церкви Ризоположения придел в честь Георгия Победоносца. Федор Васильев расписывает придел, а Назар Истомин пишет местный образ самого Георгия.

1589

А вот что было по ту сторону Смуты. Первый Патриарх Московский Иов при поставлении в сан завершает церемонию торжественным выходом через сени церкви Ризоположения.

Вторая половина XVI в.

Северный и западный порталы храма заменяют на кирпичные, а до того они были белокаменные.

1547

Митрополит Макарий возобновляет церковь после пожара.

1486

Освящение храма.

1484

Митрополит Геронтий закладывает новую церковь Ризоположения, так как храм-предшественник прекратил существование (неизвестно точно, почему и как). Строили новый храм псковские мастера Кривцов да Мышкин. Строили из кирпича в раннемосковском стиле. После всех реставраций церковь выглядит почти первозданно, за исключением галереи и переходов в Теремной дворец.

1451

После «скорой татарщины» митрополит Иона закладывает Ризоположенский храм на Митрополичьих палатах. История такова: пришла армия ордынского царевича Мазовши (Азов-Шах). Стали татары грабить посады московские, да вдруг ночью снялись с лагеря и спешно ушли, побросав награбленное. Случилось это в день Ризоположения. Московиты решили, что это чудо, и основали церковь в честь соответствующего праздника. Отступление татар вызвала внутриполитическая обстановка в Орде.